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有朋友问我，为什么要给这本书取名《行走的麦子》？我想，首先是我对麦子有着与生俱来的感情，既有味蕾的记忆，又有品质的认同；至于麦子为什么要行走？原因是我们正处于一个百年未有之大变局的时代，我个人这些年也走了好多地方，经历了许多事情，寄希望于心爱的麦子，陪我和我们这个时代，一边行走，一边记忆。
麦子在中国有几千年的种植历史，可以说麦子从远古走来，经历了从刀耕火种到现代文明的时代变迁，见证了人类社会从茹毛饮血到智能时代的翻天覆地。从采集文明到农业文明，人类有上千年的时间去适应；从农业文明到工业文明，人类用了上百年时间来适应；可是从工业时代到信息时代，我们只有几十年的时间。不是我们不明白，是这个世界变化太快！
有人说，我们处于后工业时代，信息化时代；有人说，我们处于人工智能的时代，数字经济的时代；还有人说，我们正处于一个非常之特殊的时代，正在经历“百年未有之大变局”……凡此言论，林林总总，把人搞得晕头转向，杞人忧天者惶惶然不知所终，好高骛远者飘飘然沉醉不醒。仁者见仁，智者见智，莎士比亚说过：“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。”庄子和惠子游于濠梁之上，“子非鱼，安知鱼之乐？”“子非我，安知我不知鱼之乐？
蒋勋先生喜欢把旅游叫做“出走”，我则喜欢称之为“行走”，或许和我的性格有关，喜欢中性一点的词语。六年前，女儿上了大学，我就和妻子约好，每年拿出一定的时间，出去“行走”两次，一次国内游，一次国外游。开始几年还能坚持，后来妻子的工作越来越忙，每年的旅游缩减为一次。到了2020庚子年，全球疫情大爆发，导致旅游业全面封停，哪里也去不了了。
对一个成年人来讲，旅游对自身是反省的好机会，用异域文化来检查比对自身文化中很多需要反省的东西，在比较里面，才能了解到文化的差异——当然差异并不代表优劣。
记得2017年，我和妻子在欧洲旅游的时候，看到意大利教堂的尖顶，我就想到了我在山东大学读书的时候，洪家楼大教堂圣诞节的钟声；看到德国葡萄庄园修剪整齐的葡萄藤，我就想起了童年时代躲在爷爷家那颗葡萄树底下藏猫猫的情景；看到瑞士雪山脚下坐在餐厅里悠闲地喝咖啡的情侣，我就联想到国内上下班高峰期人们步履匆匆的身影；当我在布鲁塞尔广场上，看到低空盘旋的鸽群，竟然有一种穿越的感觉，仿佛回到我童年生活的凤凰古村，一大群鸽子绕着痴奶奶家的老屋飞来飞去……
旅游不只是看，更是找到自己内在最美的东西。外在的风景，其实是自己内在的心情。今年春天，疫情防控形势稳定以后，我便决定动身前往成都、西藏和新疆。在成都，我和当地的年轻人一起体验现代都市的浪漫生活，探寻养生的乐趣；在西藏，我被布达拉宫的庄严所征服，流连于大昭寺、小昭寺“转经道”上虔诚的氛围，在莲花生大师的召唤下，历尽艰辛来到思金拉措圣湖朝拜，许下心底的祈愿；在风景如画的大美新疆，我有缘结识了各民族的新老朋友，我们一起去可可托海寻找歌声里的牧羊人和养蜂女，去喀纳斯湖畔听哈族老人讲湖怪的传说，去童话村落白哈巴吃道地的“手抓饭”，让身心接受蓝天白云、雪山流水的洗礼……
在行走的过程中，我深深体会到慢的哲学。生活中充满了辩证法，快有快的好处，“时间就是金钱，效率就是生命。”慢有慢的道理，欲速则不达。试着停下手中的工作，确实能加强我们对生命的感悟，手中的工作或许并不是目前最重要的事。后疫情时代，我们不妨试着改变自己的生活，每天抽出一小点时间，放下手中的工作，陪孩子玩耍，打电话问候一下父母，或是与朋友分享最近的趣事。慢下来，也许是生活最好的哲学，你会发现我们的生活都是一份不可思议的礼物，有很多有趣的、美好的事情等待我们去发现。
我们在行走的时候，不光要学会让脚布慢下来，有时候还要学着“走回去”，当然“走回去”不是让时光倒流，而是尝试着去做一些看似过时实则有益身心的事情，比如种菜养花，体验一下农耕生活。
“采菊东篱下，悠然见南山。”五柳先生是古代士大夫中亲自躬耕，并用“田园诗”歌咏农耕生活的知名人物。其实农耕生活是历朝历代士大夫的生活向往，所谓“归隐田园”成为他们功成名就后的生活选择。我在这本书的《随笔篇》写了《老妈送我一盆花》《挖荠菜》《蒲公英》《老家的宅蒜》，写了我和老妈的“田园生活”，也是我近几年关于养老模式的一个探索过程，实践证明效果很好，老人高兴，我们也高兴，大家忙碌且快乐着。春种秋收，“种瓜得瓜，种豆得豆。”田园生活有着稳定的因果关系，把这种因果关系应用于社会价值判断中，就是 “积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”这种思想引导民众积极主动自省向善，敬天爱人，守规克己，和谐共生的理念既是形成和谐稳定社会内在的精神力量，也成为数千年文明坚韧不败的生命源泉。
回到麦子本身，从三秦大地到东海之滨，从广袤中原到西域戈壁，麦子就像一个行走的神灵，带给人们温饱和收获的喜悦。多少年过去了，时代在变，人们在变，麦子还是麦子。
我的行走经常是漫无目的，心想到了就去看看，有所收获是水到渠成，有些挫折是无法回避，宠辱不惊，照单全收；我的行囊往往是简单到不能再简单，车到山前必有路，船到桥头自然直，用师父的话来说，“背得动就背，背不动就放下。”
最后想起我在海拔五千米的雪山圣湖边的祈祷：让健康驱赶瘟疫，让自由取代封闭，让宽容代替撕裂，让大爱消弭敌对，愿人类永远和平，众生永受嘉福。
如果算是一点目的，我想这是我写作《行走的麦子》的缘起。
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