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中国佛教名山九华山并不像华山自古一条路，原先上山观景、拜佛的路有许多条，前山、后山，东西南北方向都有通往你想去的山峰，进你想进的寺庙。记得上个世纪八十年代初，我上大学时学校组织我们包车去九华山。那时山路不好，我们手脚并用爬上天台，一派好风光。后来修公路，继而建揽车，路宽了，上山的路归结成一条路。若不是青阳在后山又辟新路上山，九华山也成了从此上山一条路了。
台湾作家林清玄而立之年写的《青山元不动》一文，有过这样一段话：“我从来不刻意去找一座庙宇朝拜。但是每经过一座庙，我都会进去烧香，然后仔细的看看庙里的建筑，读看到处写满的，有时精美得出乎意料的对联，也端详那些无比庄严穿着金衣的神明。”我到知天命之年后归隐九华山佛地，虽然觉悟晚，在朝拜庙宇方面与他倒有几分相似。有时与友人随缘而入其中，他们去朝拜、求签，我只是看看依山而建的屋宇，及里面的文字资料。人人都满怀心思求佛保佑，佛又何其忙，负担何其重。
我无欲，又何求？
唯一一次“求佛”经历是前年冬天，我的一位仁兄新亡，嫂子思念不能释怀。仁兄活着的时候与九华山二圣殿释果成法师相熟，我还曾陪他去过那里几次。果成入寺日久，修为很高，卓见不凡。他允诺嫂子给仁兄做场法事。那天傍晚，嫂子在两位姐妹的陪同下去二圣殿，我原本不想陪她们的，见冷冷的夕阳下三个女人寒冬里的背影，忽然涌起另外一种情愫：仁兄若活着，一定让我陪她们。我便约了另两个熟识的兄弟一起陪她们去，入乡随俗，入寺也就随了规矩。那一个寒冷的冬夜，我弯了这一辈子加起来都不曾有过的腰，泪水一次次湿了脸。在那种肃穆氛围里，仁兄活着的时候诸多好处一起在我脑海里涌现出来。那么才华横溢、又义薄云天的一介男儿，正值最好的年华，却与我们阴阳两隔，带走了一身的本事。这位自小与母亲一起长大的孤苦孩子跟我开玩笑时说，若不是生活所逼，何必把自己弄得一身才华。
人生是一场盛宴，天下却没有不散的宴席。无论是兄弟、夫妻，还是远亲近邻同事，并行前行一段路程，悟道者能够彼此善待，好好欣赏沿途的风景，感受美好的生活。心地不良者刚处处为难人家，跟左右都过不去，自己过不好也不让近处的人过得顺畅。
我前几日读一篇文章，说钱钟书、杨绛夫妇曾与恶邻“大打出手”过一次。那对年轻夫妇处处拿这对年老夫妇的强，甚至连钱家花钱雇的钟点工也要先去他家忙事情。那时，钱瑗的丈夫王德一被安上了莫须有的罪名遭受批斗，愤而自杀。钱瑗搬回父母家住，那户邻居故意挑这件伤心事骂钱瑗“寡妇”。有一次杨绛实在看不下去了，便说了两句，对方揪住杨绛拳打脚踢，钱瑗吓得往居委会跑找人。钱钟书听到杨绛惨叫声，摸一块木板冲出来砸过去，抢过杨绛往家跑，反锁上门。那对夫妻拼命砸门，幸好钱瑗与居委会人赶到。事后，这对可怜的老夫妻不敢出门，只有等邻居上班了，才急匆匆出门办事，又慌慌张张跑回家锁紧门，提心吊胆过了两三年，搬家才结束这段恶梦。
连这样有修行的人物都遭遇生活中这么窝心的事情，求佛问佛恐怕也不管用，唯有问自己了。恶邻如砺石，己心石上磨，修得更好的善良与智慧来。
时光荏苒，我在九华山中日子久了，常有旧友客气地说来九华山朝拜时，一定顺路看看你。他们言之凿凿，我也并不信以为真。因为，此山他们连年来，我门前却未见其影。我原本就毫不奇怪，况且寺庙是修行之所，我栖居茶溪葫芦塘畔也是修行。别人以钱财求佛，供奉菩萨，我以诗文供养九华山，也并不觉得有何逊色之处。
入秋以后，我计划这个秋天要十上九华山。当年被人称“刘大吹”的海栗老画家十上黄山，似乎成了艺术界一个很热闹的事情，谁陪了他上过一次黄山，都是种荣光。我一个秋天要十上九华山，只是勉励自己趁秋阳秋色正好，多到户上活动活动，并非进庙入寺去麻烦哪尊菩萨。真正上九华山顶的目前仅有一次，其他的行程多是去了九华山的别处，清溪侧畔，观天然流水，濯水洗尘，扪心自问，倒也是不错的修行。
九华山现在前山公路过了i双座石牌坊不到一公里处，上山客需右拐过一座桥跨过九华河左拐，继续前行几百米便是上山的关卡了。验明正身、查验红绿色，方获准放行，再过桥再右拐，往山上去。我大约属于准许放行的人，可能见不得那些拿鸡毛当令箭的嘴脸与手续，每至此关便直行抵达别处。前面也有桥，也有风景，还有庙，更有清溪、竹海，听得见溪水淙淙声响。深秋时节，溪浅水清，附近的村姑小媳妇拎着木桶，到溪涧捶衣洗被。从这边看，个个都是画中人；到那边瞧，最美的秋色莫过于此。差不多源自九华山的溪流河水，都能转若干个弯儿，流向长江。我有时想起去年某日曾去过的哪户山里人家，便带些东西再去那里。世代居于山林的人家客气的很，临别时，他们一准会塞些板栗或是鸡蛋给我带上，山里人家习俗称“回萝”。
我曾扶着藤蔓爬满的石头坡，穿越一片竹海游逛到一户山里人家。主妇正剥着板栗，她向我介绍自怀的丈夫时，一口一个“这是我先生”。先生笑眯眯地搓着手，问及岁数说“属马，五零后的马”。他夸媳妇好，侍候瘫痪在床三年的老娘没有丝毫不敬。山里人家这份恩爱与孝行，让我肃然起敬。
九华山的菩萨千年忙碌，一直护佑天下苍生，普度众生，众生欲望与诉求却日益增多。菩萨也不好开口回绝，难得这样的光阴里“休假”，一些人为不能上山求佛见师父而烦恼。可就算是往昔来去自由，很多人匆匆而来，烧三根香，捐一把票子，磕三个头，又急急下山赶赴红尘，生怕耽误了事情，这样的朝拜又有什么意义呢？有句俗话“问神不如问心，求佛不如求己”，我们每个人的心中都有自己的佛。求佛，恐怕只能算是朝拜中最低层次的；问佛，已融进了自己的思考，又进了一步。无论是求还是问，最终解铃还得系铃人，还得躬身自问自己，靠自己的心力与行动走出困境。有的人陷入一时的艰难困境，越是不顺的时候，越沉得住气。他们明白艰难的路，不是谁都有资格走的。扛得住涅槃之痛，才配上重生之美。没有自身的顽强与实行，纵使在佛前苦苦求个几百年，可能还是于事无补。
向左上山求佛，往右下溪问自己。
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