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大红灯笼高高挂

元朝开国皇帝背孛儿只斤·忽必烈被称为元世祖,公元一二七一年忽必烈取《易经》中“大哉乾元”之义,改国号为“大元”,次年定都大都(今北京)。

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元朝开国皇帝背孛儿只斤·忽必烈被称为元世祖,公元一二七一年忽必烈取《易经》中“大哉乾元”之义,改国号为“大元”,次年定都大都(今北京)。

大红灯笼高高挂

元朝从建国到灭亡共九十八年,有十五位皇帝。元朝最后一位皇帝叫孛儿只斤妥欢铁睦尔,蒙语为“铁锅”之意。铁睦尔在位期间贪图享受,不理朝政,群臣勾心斗角,欺上瞒下,民间各地连年遭受兵焚和水旱灾害,中原十室九空,当时整个华夏大地满目疮痍,哀鸿遍野,再加上朝廷横征暴敛和一直实行的民族歧视政策,生活在水深火热中的汉族人民时刻都想揭竿反抗。

 

远距大都数千里的陕甘交界地的秦村寺,方圆百十里的民众也正在遭受“元大大”前所未有的蹂躏统治,“五家互举,十户联保”,十保范围设有元军马队,可随时出动惩戒反抗者。所谓“元大大”,就是朝廷派驻汉人集居地的监管人,每十户驻一位“元大大”,十家共用一把厨刀,就连农用工具都由“元大大”掌管,绝不允许汉民私藏;“元大大”的吃饭各户轮流,其标准还有规定;村民走亲访友,都要“元大大”开的路引才能通行;更叫人不能容忍的是,谁家娶了新媳妇,第一晚必须由“元大大”享有,并且名正言顺的叫做“开鸨”,汉民为了维护尊严、保持血统纯正,不得不采取“摔头胎”这样极端的手段,这样野蛮、惨无人道的统治历经三代人之久。

 

时值元朝皇庭大厦东倒西歪、难以支撑之际,东南方的朱元璋、徐达、常遇春们的起义军已成规模,与蒙元军队在南方激战。

 

在北方有一位叫苗训(字光义,宁州人氏)的有勇有谋之士也在悄悄进行一项秘密行动。在苗训的帷幄策划之下,一批能言机敏之士扮成行脚僧侣、道士,纷纷渗透到西北地区各个村庄庙宇道观,游说联络当地反元义士,密谋一举推翻腐朽的元朝政权。

 

一三六八年正月十一日,西王村的秦村寺来了一位云游道士,在法慧长老的接待下步入大雄宝殿,先拜谒了如来佛祖,后引入禅房客厅,用过斋饭,饮茶叙话。随着话题的切换,二人谈到了国事政局,道士用隐语试探:“长老对当今朝廷有何看法?”“北地鞑虏,实乃异类也,使我华夏儿女遭受屈辱,老衲实在是痛心疾首,恨不得食其肉,饮其血!”法慧愤慨的说道。道士听罢,遂没了顾虑,开门见山的说明来意。在法慧的鼎力推助之下,十三日晚,夜深人静之时,秦村里下、西王、弥家、邓家、刘家、车坪,所有村庄的族长、里正、乡约共计二十六人,秘密集结到秦村寺后院禅房客厅,人人都在倾听着神秘道士带来的的行动方案、联络方式、举事时间一一做了慎密的部署,随后大家明确分工,各行其事。

 

正月十五,夕阳西下,西王里正王智远,在整个村子里忙的跑前跑后,等一切就绪后,他来到“元大大”的住处,对于翰难河首领说道:“特请首领到我家一坐,以表我族人对您的“保护”表示谢意。”“赛音……赛音……(好的……好的……)。”于翰难河一听笑得双目眯成了一条线,指示侍勤兵通知塔尔木、札兀忽里,篾儿乞一同前往。元人到齐后,王智远给“元大大”们端上了大碗的羊肉馄饨,搬来整罐的烧刀子酒,元人恣意的嚼着、喝着,在烧刀子的冲击下,他们直接拎起酒罐儿扬头猛灌,嘴里还不停的叫着:“巴勒介……巴勒介……(干杯……干杯……)艾勒很……艾勒很……(好酒……好酒……)你们的乎门(好人)。”

慢慢地“元大大”们欢叫声走了腔调,渐渐的也没了声音,六个元人倒下了三双。王智远见时机成熟,随手把一酒罐抛出屋外,随着一声罐儿清脆的破碎声,从门口窜进四条大汉,三下五除二把个元人砸了个体无完肤,血洒酒局。

 

这时大门外已燃起了一堆熊熊大火,接着村民把一盏大红灯笼高高地悬挂于高杆之上,几乎在同一时刻,里下各村的夜空中都亮起了大红灯笼。约莫两个时辰,光复后的各村村民,一鼓作气一举将驻扎在平定村的元人马队杀了个一干二净。胜利后的人们围着篝火敲起了锣鼓,放起了鞭炮,欢乐的祝庆光复时刻,他们尽情的唱呀!跳呀!

 

自此之后,北方人民每年正月十五月圆之夜都要举行庆祝活动,各家各户门口都要高高挂起大红灯笼、小孩们都要挑着一盏各式灯笼游村、或举火花子、或围着篝火跳舞、花式也各般各样。在后来的历史岁月中,这一庆祝活动也流传到整个华夏大地,演变到今天也逐渐加入了放烟花、观花灯、猜灯谜这些活动,进一步丰富了正月十五元宵节,而它真正起源已很少有人知道。

 

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