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元妃省亲，实在是一次悲喜交集，忧怨参半的复杂的情感之旅。
淡淡的喜
写“喜”的地方，不在见到耄耋老祖，也不在见到父母双亲。第一次是听父亲说园子里的匾额与对联都是宝玉所题，心里为亲自教过的弟弟有进步而高兴，故“含笑说道：果进益了。”第二次是小太监把宝玉引进室内，她抚摸宝玉头顶，笑着说了句“比先竟长了好些。”第三次是她“笑”着请众姊妹各题一匾一诗。第四处是她看了众姊妹的作品后，“笑”着点评：终是薛林二妹之作与众不同，非愚姊妹所同列者。第五处是看了宝玉奉命作的四首五言律诗后“喜之不尽”，夸宝玉“果然进益了。”第六处是观看了龄官演出的剧目后高兴，特别给了龄官奖赏，并在看到龄官再次演出了两个剧目后“甚喜”，额外又有赏赐。以上，是明显地写到元妃喜形于色之处。
元妃的“喜”，一是源于宝玉身体的长高和才学的进步；二是源于对诗词戏曲的欣赏。仅此而已。我以为，相对于贾府长达一年的硬件准备和省亲当日迎接规格的隆重，这久别重逢之后的“喜”，实在是少了些，淡了些。这恐怕与她内心潜藏着的悲和怨不无关系。
隐隐的悲
元妃的“悲”给人的感染尤为深刻，恐怕为“喜”所不及。
元春在以贾府女儿身份与亲人相见之前，以贵妃的身份在殿上正襟危坐，接受了祖辈父辈姊妹兄弟辈等一拨又一拨的跪拜。虽然她对祖辈、父辈的跪拜都及时传了“免”的谕，没有让老人们的双膝着地，但这个程序得一个不少地走。她在八抬大轿上刚近府门时，家人就在路边下跪相迎，那肉长的心绝对不会好受。在殿上，这“受礼”的过程，对她，也是一种精神上的折磨。作为孙女、女儿、姐姐，回到了娘家，这样折腾家人，她于心难忍，可又不能违规，因为她是皇帝的妃子，她不敢有任何违错。受亲人们的礼，特别是受长辈们的礼，元妃心里没喜，只有悲，只是不能明显地表现出来而已。
更衣后，到了贾母的正室，这算是家庭的场合了，少了好些的约束。她欲行家礼，贾母等人仍都跪下阻止。“贾妃垂泪，彼此上前厮见，一手挽贾母，一手挽王夫人，三个人满心皆有许多话，俱说不出，只是呜咽对泣而已。邢夫人、李纨、王熙凤、迎春、探春、惜春等，俱在旁垂泪无言。”大家心中都有话，又都说不出，只有“垂泪”“呜咽对泣”“垂泪无言”。还是元春“忍悲强笑”，安慰了大家几句。可是，这悲得太重，也许太久，也许太复杂，“强忍”，也终于忍不住了，当说完“一会子我去了，又不知多早晚才来”时，自己便 “不禁哽咽起来。”实在是离家太久了，思念太重了，回家太难了！所以，“贾母等让贾妃归坐，又逐次一一见过，又不免哭泣一番。”
如上，是元春与女性亲人见面时的悲伤情景。下边，再看看与父亲、弟弟相见时的状况。
贾政，作为父亲，在这样的家庭场合竟然也只能隔着帘子与女儿说话，彼此都不能“让我好好地看看你”，实在有悖人道。皇家规矩，谁也无奈。贾妃对父亲说话时含着泪，贾政回答时也是含着泪。这眼泪可不是贺敬之《回延安》中那种激动的泪，不是喜极而泣，里边可能有更多的委屈、憋屈、幽怨和无奈。
宝玉，是经元妃允许才由小太监引进来的。一见宝玉，她先是笑夸宝玉“比先长高了好些”，一语未终，便泪如雨下。这如雨之泪的源头，一定不只是因宝玉长高了那么单纯吧？
书中还有一处不合常理之处，就是元春母女姊妹们叙些久别情景及家务私情的过程一笔带过，没有细写。作者怎么在如此重要的地方吝惜起笔墨来了？元妃的所有活动，都有太监在主持，有昭容彩嫔在伺候。说私密话很不方便。到了母女姊妹叙说久别情景及家务私情时，应该是可以无拘无束时。既然都有好多话要说，这就说吧。作者偏偏没写。我理解，元春要说的内容，肯定以宫廷的背景，也肯定少不了人情冷暖。如果写儿女情长，吃喝拉撒，没有多大意思。如果写宫里的大小事情，恐有诸多不便，甚至会招惹麻烦。我想，作者这是用了“不写之写”的策略，还是让读者通过已知求未知吧！
到了丑正三刻，太监宣布“请驾回銮”时，元妃“不由的满眼又滚下泪来。”贾母等人则已哭得哽咽难言了。
按理说，中间经历了一些高兴事，也曾有说有“笑”过，还曾有过“喜之不尽”和“甚喜”。在这要告辞的时刻，居然悲伤至此，大有生离死别的意味，也让人心中纳闷，毕竟每月还有一次家人进宫探望的机会，毕竟以后还有再次省亲的可能。此情此景，除应验了“相见时难别亦难”这个人之常情，应该还有憋在心中难以倾诉的块垒。
深深的怨
元妃的“怨”是直接说出来的。在贾母房中，她忍悲强笑解劝贾母王夫人时，曾说过“当日既然把我送到那不得见人的去处”一句。这句话，明显含有抱怨的意味。当初狠心把我送到“那不得见人的去处”，现在反倒哭哭啼啼的，那又何必当初呢！她隔着帘子含着眼泪与父亲贾政说的话是：“田舍之家，齑盐布帛，得遂天伦之乐；今虽富贵，骨肉分离，终无意趣。”这也是很直接的抱怨，她把田舍之家的天论之乐与富贵之家的骨肉分离做了比较，对天伦之乐的渴望，对骨肉分离的不满溢于言表。“终无意趣”四个字，高度概括了她的内心痛苦。
这骨肉分离是谁造成的，从家庭来说，责任在父母。但根子却在朝廷，在皇帝，在腐朽的选妃制度。这里，借人物之口，表达了作者对封建制度的批判。元妃的痛苦具有典型性，在封建社会的历朝历代，不知有多少年轻女子被锁深宫，受尽骨肉分离之苦，孤独寂寞，郁郁终生。根据《清稗类钞》“礼制类”的记载，选妃是有范围的，“以内务府三旗中小妞妞为多。”“获选者之父母、兄妹，辄揽裾啜泣，以他日之不易谋面也。”看来，很少有人希望自己家的孩子被选入宫。这样，也就理解了贾政在含泪向女儿表白的冠冕堂皇的话中所用“岂意”二字的心思。
皇帝选妃，贾府有女，在当选范围，不得不参选。“岂意得征凤鸾之瑞”中的“岂意”是“哪里料到”“出乎意料”的意思。这既可以理解为“幸运”，也可以理解为“不幸”，贾政是在向女儿的抱怨作解释，他心中的解释是“幸”与“不幸”，已经不难明白了，而贾政，也因为这样一个咋解释都可以的“岂意”避免了说话可能带来的风险。
忡忡的忧
最后，说说元妃的“忧”。这“忧”，也是元妃看了大观园之后一而再，再而三说出来的。
刚进大观园，看到园子内外那“说不尽”的“富贵景象，太平风流”便情不自禁地感叹：“太奢华过费了！”
筵宴齐备，元春从贾母房中出来，进大观园，游幸了“有凤来仪”“红香绿玉”等处，看到了“一处处铺陈不一，一桩桩点缀新奇”后，又劝“以后不可太奢了，此皆过分。”
卯正三刻，告别之时，元春特别嘱咐：“倘明岁天恩仍许归省，不可如此奢华靡费了。”
三次都提到了“奢”字。这既是说大观园建得太奢华，也指贾府日常生活之奢靡。奢华靡费，是家族、国家衰败的根源。她看到了大观园之奢，清楚贾府之奢，由独自叹息，到恳切劝告，到谆谆嘱咐，一个出门女子对家族命运的忧虑跃然纸上。
元妃就是这样，带着隐隐的悲伤，深深的抱怨，忡忡的忧患，还有淡淡的喜悦，完成了这次省亲之旅。留给读者的，是对她在宫中处境的各种各样的猜测，毕竟那是一个“不得见人的地方”，是充斥着勾心斗角、尔虞我诈、争风吃醋的地方。
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